Una cosa de la que podemos estar seguros es que cualquier campo de actividad o investigación humana eventualmente evolucionará.
El campo de la terapia psicodélica para abordar la depresión, la ansiedad, el trastorno de estrés postraumático y la adicción ha evolucionado rápidamente en la última década, debido a resultados prometedores de ensayos clínicos de instituciones prestigiosas como la Universidad John Hopkins, el Imperial College y la Universidad de Nueva York. Hoy en día, la curación psicodélica es un tema candente en los principales medios de comunicación de Estados Unidos, Reino Unido, Canadá y Europa.
Sin embargo, pocos países son tan importantes para la escena de la curación psicodélica como México, que se ha convertido en un destino importante en el mapa psicodélico. ¿Cómo ha sucedido esto? Por un lado, la psilocibina de los hongos mágicos, que demuestra resultados notables cuando se trabaja con trastornos depresivos, llamó la atención de Occidente por primera vez a través de México, a través de R. Gordon Wasson, un banquero estadounidense y micólogo aficionado. Asistió a las ceremonias de curación indígena de María Sabinaa curandera (sanadora) muy apreciada por su comunidad en el pueblo de Huautla de Jiménez en la Sierra Mazateca. Pregúntele a cualquiera de las figuras clave de la medicina psicodélica; Amanda Feilding, Rick Doblin, Paul Stamets o Michael Pollan, y todos ellos harán referencia a esta curandera mexicana de principios del siglo XX como la figura clave del actual renacimiento psicodélico.
En segundo lugar, México se ha convertido en un lugar de moda para el turismo psicodélico; en parte debido a la historia de la cultura de las prácticas curativas y los indígenas. curanderas como Sabina y los practicantes actuales que afirman provenir de un linaje de medicina popular similar, y en parte porque es más asequible establecer centros de retiro y clínicas. La gente también ama la belleza y la asequibilidad de México, y ha habido un interés renovado en la cultura indígena, ya sea su enfoque de la curación, el medio ambiente, la comunidad o simplemente su vida diaria.
Pero ¿cuál es la historia y el panorama legal de los psicodélicos en México?
Conocimos a César Marín, ex productor de CNN Español en Atlanta, GA, quien es pionero en la aplicación de microdosis de psilocibina para latinos, miembros de la Generación X y comunidades desatendidas en América Latina, a través de su nueva compañía. Cultivando la sabiduría.
¿Son legales los psicodélicos en México?
El artículo 195 del Código Penal Federal de México especifica que los hongos psilocibina y la ayahuasca para prácticas o ceremonias espirituales tradicionales son legales. El uso de 5-MeO-DMT también está permitido para esos fines y la ibogaína es legal en clínicas acreditadas. Son estas leyes las que han creado espacio para el auge del “turismo psicodélico” en México
Como la tendencia mundial de transportar psilocibina, ayahuasca, peyote e iboga refleja la demanda, incidentes como el arresto del practicante de medicina popular amazónica Eric Rosas por las autoridades mexicanas por traer ayahuasca al país, ilustran el área gris que aún existe entre la ley y su aplicación. Los agentes de aduanas y fronteras han recibido una breve “neutralizar el tráfico de armas, drogas, divisas y prevenir la trata de personas”, por lo que quienes mueven drogas a través de fronteras todavía enfrentan riesgos al hacerlo. Es un momento confuso cuando se arresta a auténticos guías psicodélicos pero, al mismo tiempo, hay «chamanes» autoproclamados de todo el mundo organizando retiros en México.
Los beneficios terapéuticos de los psicodélicos cuentan actualmente con el apoyo de la senadora del Partido Verde mexicano Alejandra Lagunes, que hace campaña para reclasificar la psilocibina, e incluso, hasta cierto punto, con el del presidente López Obrador, quien el verano pasado afirmó que se deben preservar las medicinas tradicionales y los tratamientos ancestrales. en cuanto a su uso para la salud de las comunidades indígenas.
Una breve historia de los psicodélicos en México y por qué son importantes
Las culturas indígenas mexicanas han utilizado plantas alucinógenas, hongos y cactus para inducir estados alterados de conciencia en rituales curativos y ceremonias religiosas durante siglos, mucho antes de que estas plantas fueran introducidas en el mundo occidental. Los hongos de psilocibina de María Sabina eran conocidos como teonanacatles decir, algo parecido a «la carne de Dios».
Las comunidades maya y azteca utilizan peyotesetas mágicas y semillas de ololiuqui (Turbina corymbosa), que contienen mescalina, psilocibina y amida del ácido lisérgico, y balche (mezcla de miel y extractos de peyote) en ceremonias espirituales. Es posible que estas comunidades también usaran el veneno del sapo. bufo alvarius desde el periodo olmeca, que contiene 5-MeO-DMT; aunque la historia exacta no está clara.
Marin llamó a su empresa Cultivating Wisdom porque “eso es lo que hacen estas sustancias, si se usan correctamente”, dice. Hacer esto significa abordar este tratamiento no como un consumidor capitalista, sino preguntarse cómo puedes ser mejor en tu comunidad y, por lo tanto, sentirte más feliz contigo mismo. “Soy de Colombia, no de México, pero hay muchas similitudes culturales. Me interesa cómo encontramos maneras de honrar las prácticas indígenas y las contribuciones de María Sabina”, explica Marín.
Podríamos estar a punto de abordar nuevamente la falta de respeto por las formas de vida indígenas en la curación psicodélica. Según se informa, Wasson traicionó la petición de Sabina de mantener su experiencia en secreto cuando escribió sobre ella en su artículo de 1957 en la revista LIFE, «Buscando el hongo mágico». La comunidad de Sabina la culpó por haber sido invadida por estadounidenses y europeos que buscaban experiencias espirituales con psicodélicos como resultado del artículo. Murió empobrecida y marginada. Su legado recién ahora está siendo honrado póstumamente.
Centrándose en la comunidad latina, la Generación X y las prácticas psicodélicas indígenas
Marin es un hombre que piensa detenidamente sobre el panorama ético de la curación psicodélica. “Perdí mi trabajo a los 55 años, debido a cambios en la industria de los medios, y también tuve algunos problemas personales. Supongo que fue una crisis clásica de la mediana edad”, dice sobre su decisión de fundar Cultivating Wisdom. Pero su cambio de carrera le ha dado el propósito y la satisfacción que buscaba. «Creo en el potencial de la psilocibina para curar y abrir ventanas a una sabiduría más profunda; me ayudó a dejar de vapear, lo que se estaba volviendo problemático». Se embarcó en la misión de informarse a fondo sobre los beneficios de la psilocibina y conectarse con los expertos en el campo, con miras a compartir la mejor información con otros. Su carrera en los medios de comunicación le resultó muy útil. “¡Me gusta organizar, colaborar y publicar noticias rápidamente!” él dice.
Marin cree que estamos apenas en el comienzo de un nuevo y saludable capítulo en la exploración de los psicodélicos para la salud mental por parte de la sociedad occidental: “Siento que tengo una responsabilidad con la comunidad latina de habla hispana. Estoy formando colaboraciones con marcas, terapeutas y líderes de opinión para encontrar nuevas formas de honrar las prácticas indígenas latinoamericanas, al mismo tiempo que soy consciente de que estas sustancias producen cambios poderosos y deben abordarse de manera muy responsable y respetuosa”, agrega.
Marín también estudió periodismo en Columbia y trabajó para la cadena de noticias local de Nueva York Univision 41 y The Christina Show (a veces llamada la Oprah hispana), en Miami. Pasó 2020 educándose y lanzando su nueva plataforma con temática de microdosis. “He estado en el negocio de las noticias y contando historias toda mi vida. Ahora estoy listo para difundir las buenas noticias sobre los psicodélicos, mientras me preocupo de delinear el panorama legal actual, los usos históricos y los peligros o usos indebidos que pueden ocurrir. Mi objetivo es presentar información equilibrada y bien investigada en colaboración con los expertos”.
Este año, planea organizar su primer seminario web de seis partes, tanto en inglés como en español, llamado ‘Reinventa tu vida’, que abordará protocolos seguros y efectivos para microdosis de psilocibina. También comenzará a planificar retiros en asociación con profesionales acreditados en Colombia y México, con una visión más amplia para un centro futuro, específicamente para educar, informar y brindar acceso a terapias a comunidades latinas desatendidas. “¿Por qué no dar a personas de todos los ámbitos de la vida más capacidad para ser creativas y empáticas? Conectándonos a todos y haciéndonos más fuertes y mejores”, dice, y señala que los bomberos, los agentes de policía y las madres de su comunidad latina local están hablando con él sobre los efectos positivos de las microdosis. Él dice, «Las conversaciones objetivas y honestas son cruciales mientras navegamos por estas aguas. Cambiemos la narrativa. Imagine un titular que diga: «Las mamás se están convirtiendo en mejores padres con la ayuda de una planta que ha resistido la prueba de milenios».
También pretende que su centro ofrezca tratamiento psicodélico a los veteranos, ya que los estudios clínicos demuestran su notable eficacia para Trastorno de estrés postraumático. “ También hay una epidemia de suicidios entre los veteranos, de la que no escuchamos lo suficiente. Mi hijo, de 24 años, acaba de ingresar al ejército, así que tengo algo de participación en el juego”, comenta Marin sobre sus planes.
Marin cree que el estigma en torno a los psicodélicos finalmente se está disolviendo, pero que se necesita más que nunca precaución y educación, así como conocimiento sobre la historia indígena y los usos de estas plantas. “Personas como María Sabina son realmente los guardianes de estos medicamentos. El turismo psicodélico probablemente se ha salido un poco de control, por lo que le corresponde al público comenzar a repensar su enfoque hacia los psicodélicos. No son una panacea ni una terapia para «sentirse bien».
A sus 55 años, César cree en la posibilidad de empezar de nuevo, estés donde estés en la vida, así como en el poder de las colaboraciones entre culturas, edades y circunstancias económicas. “Puede sonar un poco cursi, pero ahora me despierto cada día con esta máxima; ¡Hoy es el mejor día de mi vida, ayer es un recuerdo!
Descargo de responsabilidad: este artículo tiene fines informativos únicamente y no debe considerarse asesoramiento legal o médico. El escritor y Mexico News Daily no asumen ninguna responsabilidad por cualquier error u omisión en el contenido de este sitio. Las personas siempre deben consultar con profesionales calificados sobre el uso de ibogaína o cualquier otra sustancia con fines médicos, así como considerar las leyes y regulaciones aplicables de su jurisdicción.
Henrietta Weekes es escritora, editora, actriz y narradora. Divide su tiempo entre San Miguel de Allende, Nueva York y Oxford, Reino Unido.
