El segundo paradigma que se vino abajo este mes fue lo que se podría llamar “pogromismo”. Esta es la creencia, común en las comunidades judías de todo el mundo, de que se puede trazar una línea recta desde las numerosas masacres antisemitas de la historia antigua, pasando por los pogromos del siglo XIX, pasando por el Holocausto y hasta las masacres de Hamás de hoy. En este paradigma, el antisemitismo es el factor clave en juego y los judíos son las víctimas inocentes del perenne odio grupal.
El paradigma tiene algo de verdad pero es simplista. De hecho, Israel es una superpotencia regional, no un grupo víctima marginado. La indiferencia israelí ante las condiciones de los territorios ha contribuido a la horrible realidad actual. El conflicto de Oriente Medio se ve mejor como una lucha entre dos pueblos que tienen que vivir juntos, no como un conflicto en blanco y negro entre víctimas y nazis.
El tercer paradigma conceptual amenazado es el que generalmente he utilizado para organizar mi forma de ver el conflicto de Oriente Medio: el paradigma de los dos Estados. Este paradigma se basa en la noción de que este conflicto terminará cuando haya dos Estados con dos pueblos viviendo uno al lado del otro. La gente como yo ve los acontecimientos en Medio Oriente como movimientos tácticos que cada lado está tomando para asegurar el mejor resultado final para ellos.
Después de los acontecimientos de este mes, varios supuestos subyacentes a esta visión del mundo parecen inestables: que la mayoría de las personas de cada lado eventualmente llegarán a aceptar la legitimidad de la existencia del otro; que los líderes palestinos preferirían dedicar sus presupuestos al desarrollo económico que a una perpetua guerra santa genocida; que la causa de la paz avanza cuando Israel se retira de los territorios palestinos; que se puede contener a Hamás hasta que se logre un acuerdo negociado; que los extremistas de ambos lados eventualmente serán marginados para que los pacificadores puedan hacer su trabajo.
Aquellos de nosotros que vemos el conflicto a través de este marco de dos Estados podemos estar confiando en lentes que distorsionan nuestra visión, de modo que vemos el tipo de Medio Oriente que existía hace dos décadas, no el que existe hoy.
