Hoy en día, el monismo toma la forma de aquellos de izquierda o de derecha que ven todos los conflictos políticos como luchas del bien y del mal entre opresores y oprimidos. La izquierda describe estos conflictos como el colonizador versus el colonizado. La derecha trumpiana describe estos conflictos como los de las élites costeras, los globalistas o los marxistas culturales. Pero ambas partes mantienen la ilusión de que podemos resolver nuestros problemas si simplemente aplastamos a la gente mala.
Los pluralistas resistimos ese tipo de moralismo maniqueo. Comenzamos con la premisa de que la mayoría de las facciones políticas en una sociedad democrática están tratando de perseguir algún buen fin. La pregunta correcta no es quién es bueno o malo. La pregunta correcta es ¿qué equilibrio debemos lograr en estas circunstancias?
En la década de 1980, pensaba que la principal preocupación era la esclerosis económica y que las políticas de Reagan y Thatcher, incluidos los recortes de impuestos, eran la respuesta correcta. Ahora creo que la principal preocupación es la desigualdad y la fragmentación social, y creo que las políticas de Biden, incluidos los aumentos de impuestos, son la respuesta correcta.
Los pluralistas creemos que el conflicto es una parte eterna de la vida pública (siempre estaremos luchando por encontrar el equilibrio entre bienes en competencia), pero es un conflicto de tipo limitado, un debate entre patriotas, no un combate a muerte entre hijos de la luz y los hijos de las tinieblas. En nuestra opinión, se supone que el Congreso es el lugar donde se logran este tipo de equilibrios, el lugar donde diferentes tipos de representantes se reúnen para sopesar intereses y llegar a compromisos. No se supone que sea un lugar donde los representantes destruyan compromisos para poder aparecer en la televisión adoptando una postura ideológicamente pura.
El pluralismo es un credo que induce a la humildad (incluso entre nosotros, los expertos, que nos resistimos a la virtud). Un pluralista nunca cree que está en posesión de la verdad y que todos los demás viven en el error. El pluralista tarda en afirmar su certeza, sabiendo que incluso aquellas personas que lo denuncian enérgicamente probablemente tengan parte de razón. “Me aburre leer sobre personas que son aliadas”, confesó una vez Berlin.
